中国历史
中国王朝史上的20个盛世
夏代的少康中兴是最早的盛世范本。少康在寒浞之乱后复国，用61年时间恢复生产、凝聚部落，开创“中兴”模式——在政权动荡后，以民生为本重塑秩序。这种“治乱循环里的重生”，成了后世盛世的隐性基因。
到了周代，成康之治把“礼乐文明”融入盛世。周成王、周康王48年里刑措不用，靠宗法制度和道德教化维系稳定，证明“软治理”也能撑起盛世。而商代武丁中兴则走了另一条路：武丁用59年开疆拓土，让商王朝版图达巅峰，军事强权与经济繁荣的结合，是早期盛世的硬实力模板。
秦汉的盛世更具冲击力。始皇盛世以法家集权横扫六合，38年里建长城、修驰道、统一度量衡，把“大一统”刻进国家骨髓；随后文景之治又以黄老之术休养生息，40年积累的财富，为汉武帝的征伐打下基础。汉武盛世55年里，北击匈奴、凿空西域，将盛世推向扩张的极致，却也因穷兵黩武埋下隐患——这揭示了盛世的双刃剑：扩张与民生的平衡，始终是难题。
东汉光武中兴是“二次创业”的典范。刘秀在乱世中重建汉朝，33年里轻徭薄赋、整顿吏治，把“柔道治国”玩出了新高度，证明盛世未必需要强硬，柔和的治理同样能让天下归心。
隋唐的盛世把制度优势拉满。开皇之治24年，隋文帝创科举、建粮仓，让隋朝粮食储备够全国吃几十年；贞观之治23年，唐太宗凭“兼听则明”的纳谏制度、“华夷一家”的包容政策，打造出国际认可的盛世样板；开元盛世29年，唐玄宗把科举、均田制用到极致，长安成了世界经济文化中心——隋唐盛世的共性，是制度创新与开放包容的双轮驱动。
宋代的仁宗盛治42年，把“文治”推到顶峰。宋仁宗以仁厚治天下，科举录取人数是唐代的数倍，文化领域宋词、理学井喷，证明盛世不一定靠武力，文化繁荣同样能标注时代高度。
明代永乐盛世23年，朱棣迁都北京、派郑和下西洋、修《永乐大典》，用强硬的皇权意志，把王朝影响力拓展到海洋与文化领域，是传统盛世的最后一次全面爆发。
清代康乾盛世23年，康熙、雍正、乾隆三代把集权、拓疆、经济推到封建王朝的极限，人口破3亿、版图达1300万平方公里，但闭关锁国也为衰落埋下伏笔——它是传统盛世的回光，也是转型的警示。
CF优选IP和反代IP的方法总结
Cloudflare的workers和pages搭建的免费vpn节点简单好用，但要保证速度我们必须优化CF的IP和反代CF的IP
1.寻找优选IP的方法：
网站直接获取法：简单、方便，但使用的人太多，可能质量较一般。
https://stock.hostmonit.com/CloudFlareYes
https://monitor.gacjie.cn/page/cloudflare/ipv4.html
https://github.com/ymyuuu/IPDB （不但有CF的IP，还有反代CF的IP）
2.寻找反向代理了CF的IP方法：
从白嫖哥获得：https://zip.baipiao.eu.org
电报群组获得： https://t.me/cf_push
从某项目获得：https://github.com/ymyuuu/IPDB
以上两种方法是从其它大佬直接获取得到，方法简单、直接，非常适合小白朋友。
3.fofa寻找个性化的CF的IP或反代IP：
这是一种非常好用的方法，利用它能够寻找自己想要的任何IP，方便准确。对小白也不算难。完全可以根据自己的要求，设置筛选条件，比如服务器、端口、国家、地区、城市、IP段等。
3.1筛选CF的IP或CDN例子：
server=”cloudflare” && port=”443” && country=”SG” && (asn=”13335” || asn=”209242”)
server==”cloudflare” && # 查找使用 Cloudflare 作为服务器的 IP 地址
port==”443” && # 查找开放端口 443（HTTPS）的服务器
country==”SG” && # 查找位于新加坡（SG）的服务器
(asn==”13335” || # ASN 编号为 13335 或
asn==”209242”) # ASN 编号为 209242
3.2筛选反向代理CF的IP例子：
server==”cloudflare” && port==”80” && header=”Forbidden” && country==”SG” && asn!=”13335” && asn!=”209242”
上方语法的详细说明：
server==”cloudflare” && # 使用 Cloudflare 作为服务器
port==”80” && # 端口号为 80（HTTP）
header=”Forbidden” && # 返回 HTTP 头信息中包含 “Forbidden”
country==”SG” && # 位于新加坡（SG）
asn!=”13335” && # 排除 ASN 编号为 13335 的 IP 地址（Cloudflare 官方 IP）
asn!=”209242” # 排除 ASN 编号为 209242 的 IP 地址（Cloudflare 官方 IP）
关于经常使用的ASN号：
Cloudflare常用到的ASN号：AS13335 AS209242
Cloudflare其它ASN号：AS394536 AS14789 AS139242 AS133877 AS132892 AS395747 AS203898 AS202623
阿里云常用的：ASN45102
甲骨文主要的：ASN31898
搬瓦工常用的：ASN25820
注意：以上语法不是固定不变的，如country可换成city或region，相应的对象也要改变。如region=”California”，region=”Tokyo”，但不能region=”JP”。
server==”cloudflare” && port==”80” && header=”Forbidden” && country==”SG” && asn==”31898”
比如添加上asn=”31898”,可以筛选新加坡甲骨文反代CF的服务器。
4.本地优选和测速工具
Github：https://github.com/XIU2/CloudflareSpeedTest/ 这个工具自带Cloudflare官方IP库，大约有5955个CF的ip,只要一运行就会自动扫出前10个优选IP。但它没有反代IP库。
其它可能用到的工具
IP批量查询：
https://reallyfreegeoip.org/bulk
IP归属地查询：
https://ipdata.co/
临时邮箱：
https://temp-mail.org/
https://tempmail.plus
自测proxyip反代IP
书体源流与书法赏析
中国书法可分为篆、隶、草、行、楷五种书体
草书
东汉文字学家许慎（生卒不详）说：“汉兴有草书。”他所说的“草书”是章草。章草是隶书的快写，一种便捷的书体。它保留了隶书的雁尾等特徵，但变隶书的方折为圆转。章法上字字独立，并不连绵。
相传后汉张芝（东汉灵帝、献帝时人）脱去了章草中隶书的特色，使雁尾变为向内呼应的收笔；上下字之间的笔势牵连相通，甚至有了字型大小攲正的自由放纵，形成所谓的“今草”。由于草书的简化造形，使线条更自由地显现其动感，这种线性的律动感，是欣赏草书时很重要的审美要素。
今草诞生后，就特别受到书家的重视，尤其经过以王羲之（321-379，一说303-361）、王献之（344-386）父子等晋代文人的发展，今草的体式已完全成熟，成为草书的标准。晋朝之后，今草的风貌基本上已跳不出王羲之父子的系统。各朝重要的草书书法家除二王之外，还有隋有智永（生卒不详），唐有孙过庭（生卒不详）、张旭（生卒不详）、怀素（725-785），宋有米芾（1051-1107）、黄庭坚（1045-1105），元有赵孟頫（1254-1322）、张雨（1283-1350），明有祝允明（1460-1526）、文徵明（1470-1559），清有傅山（1606-1684）、王撰（1623-1709）等各自名重一时。
精选作品
《远宦帖》，用笔洒脱，气势连贯，气息悠然。字形大小轻重变化多端，随笔势建构，皆疏密有致，跌宕错落，体现了王书妍美流便的新体特色。
孙过庭《书谱》是他的传世巨着，也是他的书法理论结晶。全篇三千五百馀字，无一懈笔，可知孙过庭的基本功力深厚；全篇笔调起伏变化，一气呵成，前呼后应，看似随意，却又不失法度。
张旭性嗜酒，传其常于醉中以头髮濡墨而书，故世称“张颠”。张旭草书的特点就是“狂”，这种“狂”展现在精神上无拘无束的狂放自由，以及在书写的用笔、结字和章法处理上变幻多端，夸张纵肆的表现力上。《自言帖》的笔势雄伟奔放，意气纵横自如，能传达张旭那种寄託怀抱，激发感情。
怀素也喜好喝酒，常乘酒酣兴发，挥毫疾下，时人称之“狂僧”，善狂草，与张旭并称 “颠张醉素” 。
最负盛名的作品《自叙帖》，是怀素叙序学习书法的成就的文章。通篇飘逸潇洒，气势奔放，运笔流畅自如，彷彿感受到怀素书写时情绪的高低起伏。这种高度的自观自由形式，成为狂草的典范。
米芾行为自我，人称“米颠”，但对于学习古人书法却下了很多功夫。米芾的草书笔力雄强，《书论书》是米氏论草书一则，他认为草书以晋人为最佳，唐人则有不足之处。本幅风格全宗王羲之父子，足见米芾理论与实践贯彻。
黄庭坚草书师法张旭、怀素等，他的草书体势外张，左右放射；结字诡异变幻，意态纵横；线条凝练苍劲，自由飞动。《花气薰人帖》是他的狂草代表作，用笔刚强挺健，墨色有浓润枯涩的变化，是一件难得的小品。
赵孟頫，各体皆精，流传的作品极多，以行草书为最多，纯粹草书反而少见。其草书以王羲之《十七帖》为学习对象，这幅《临十七帖》可见他对王羲之书法风格掌握得十分熟练，却带有赵氏书法优雅的风格和复古书法审美观。
张雨曾随赵孟頫学习书法，但后来却发展出具自我面貌的书法风格。这幅字体忽大忽小，欹侧动荡；用墨具乾湿变化；用笔出锋锐利，有放逸凌厉之势，尤其第二行与第四行中，一些乾笔而连绵的几个字，与怀素《自叙帖》十分接近。这幅作品的另一个特色是楷、行、草书体交错并用，显示他能放能收的高超技巧。
祝允明狂草书尤其受到重视，他的作品极具艺术魅力，连绵跳动的笔触，颠逸狂纵的字型，疏密互补的章法，恰似激昂跌宕的乐章，与张旭、怀素、黄庭坚同传一脉。
文徵明草书学怀素、黄庭坚。文徵明的为人拘谨内敛，一丝不苟，书如其人，用笔不夸张。此幅大字草书宗黄庭坚，结体内部内聚紧凑，四围向外拓展，造成宽博又稳定的感觉，险奇而不狂放；用笔中锋与侧锋并用，收笔时多有藏锋之势，所以有厚实庄重之感。
王铎是明末清初化古创新的大书家。王铎草书掌握了米芾中锋而圆转的用笔，但又参入折锋，以增劲健之势，顿挫较大。用墨起笔浓重，然后让它自然渐变成枯乾；章法疏密相间，上下错落。这幅《草书》将草书的抒情性表现的淋漓尽致。
颜真卿-祭侄文稿
悲愤
现代横排
維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，〈從父〉第十三叔、銀青光祿〈脫「大」字〉夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡姪贈贊善大夫季明之靈曰：
惟尔挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉。〈方憑積善〉。每慰人心，方期戩穀。何圖逆賊閒釁，稱兵犯順。 尔父〈□制，改被脅又改〉竭誠，常山作郡。余時受 命，亦在平原。 仁兄愛我，〈恐〉俾尔傳言。尔既歸止，爰開土門。土門既開，凶威大蹙。〈賊臣擁眾不救〉賊臣〈擁〉不救，孤城圍逼。父〈擒〉陷子死，巢傾卵覆。 天不悔禍，誰為荼毒。念尔遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧〈河東近〉河關。〈尔之〉泉明比者，再陷常山。〈提〉攜尔首櫬，〈亦自常山〉及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟〈□□〉遠日，〈□〉卜尔幽宅。〈撫〉魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗！
《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文文稿》，俗谓《祭侄帖》、《祭侄稿》。是唐朝书法家颜真卿于乾元元年九月初三（758年10月9日）所书，后世誉为“在世颜体第一”、“天下行书第二”，真迹现藏于台北国立故宫博物院。王羲之《兰亭集序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏东坡《寒食帖》合称“天下三大行书字帖”。这件作品是颜真卿为了祭侄文而写下的草稿，是在极度悲愤的情绪下书写，由于心情极度悲愤且已难以平静，故字随书家情绪起伏使错误之处增多，时有涂抹，也顾不得笔墨的工拙，纯是精神和平时功力的自然流露，是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
背景
唐天宝十四载（755年），安禄山起兵，河北二十四郡纷纷瓦解，仅颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡（今河北省正定县西南），颜真卿守平原郡（今山东省陵县）。颜杲卿计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。一时河北十七郡响应。天宝十五载（756年），安禄山围攻常山，俘虏颜季明，借机逼降颜杲卿。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。
唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿让侄子颜泉明至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。
时间并不存在?
物理学家和哲学家：时间也许不存在
哲学家和物理学家提出了一些令人深思的观点，质疑时间的真实存在：
（1）时间的不可直接测量
时间本身无法被直接观察或测量，只能通过事件的顺序和间隔来间接感知。
这可能意味着时间只是一个描述事件关系的工具，而不是一个真实存在的实体。
（2）时间的可逆性
在物理学中，许多基本定律（如热力学第二定律）在时间上是不对称的，但量子力学和广义相对论在时间上是可逆的。
如果时间是真实存在的，为什么某些定律会表现出时间的不对称性？
（3）时间的主观性
人类对时间的感知是主观的，不同的人可能对时间的流逝有不同的感受（例如，时间在快乐时过得快，在痛苦时过得慢）。
这可能表明时间的流逝是一种主观体验，而不是客观存在的现象。
和grok聊过，作为宇宙基本要素时间确实很可疑，我把时间这个要素看作类似游戏中的关键物品，它或许很普通只是在人类文明中很关键
bug应对：滴水石穿，不需要逆天的操作，最低成本
随想
周敦颐(北宋)《爱莲说》 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 可衍生人性 至理…
这世界就是个草台班子
虚标GDP-印象深刻的是印度连路边的牛粪都能计入，理由是牛粪在印度被广泛用作肥料和燃料
要命的是虚标武器性能…
当下的世界个人来算伊隆·马斯克是实打实的在企业科技做事，中国的华为任正非也可以算上，台积电，还有几个中国的企业也在这条路上DeepSeek、大疆、宇树科技
国家来说大概只有中国在认真做事…欧美人狂妄到搞意识形态
“喷泉之所以漂亮，是因为它有压力；瀑布之所以壮观，是因为它没有退路；滴水之所以穿石，是因为它贵在坚持。”人有时候就要逼自己一把，无路可走就是路。不逼自己一把，你永远不知道自己的潜力有多大。
你现在的任务就是认真的学习，充实自己而不是焦虑时光，你不应该感到度日如年，其实时间过得真的很快，每天都有那天要完成的事情，你在四五月做的事情在十一、二月自然会有答桉。
一定要狠下心来努力，努力变成一个很厉害的人，没有必要让所有人知道你的计划，厉害到有一天，你可以随时离开那些让你不舒服的圈子和人，让他们统统羡慕不己。
你要记得按时睡觉，好好吃饭，因为身体是革命的本钱。
难过时，也不要把自己丢在黑暗中无限放大自己的情绪，洗个热水澡，看看落日花草树木。
生活充满闪亮的日子，难熬的日子总会过去的。
坚持下去，过段时间回头看看，你会突然发现你都已经在不知不觉中熬过了很多苦难，你真的超棒的，真的不必过度慌张。
文字的功能之一是记录了时间 由此不禁想到道教的符咒 飘荡扭动的字体在时空中~~~
野史野说
魏晋时期的大富人家专门买些眉眼顺条的男童女童，主人家搞无遮拦大会的时候都是这些幼童伺候，就这么个环境长大了在心理上对男女之事能是什么
通透人生*---*古人科考，在途的考生有艳遇，其实是女家以各种途径盲押考生送货上门，想开了多押几人不在话下，下流想很淫荡通透了想人生很无奈
《天龙八部》金庸系列中最深不可测的人物 —扫地僧的身份
看到个很有意思的说法，扫地僧其实和萧远山、慕容博一样是到少林寺盗取武侠秘籍，揭秘的点在于鸠摩智凭借小无相功施展少林绝技力压少林武僧，闹得场面很大，少林僧众都服软了以为真的有人能通晓七十二绝技，而且后面和鸠摩智对话扫地僧也是能识别小无相功的，但他这个时段还像个空气，若非虚竹少林估计得关门
小无相功的特性原文是这么说的：…小无相功博大精深，又是道家的武学，大殿上却无一个不是佛门弟子，武功再高，也不会去修习道家内功，何况“小无相功”以“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道高手，决计看不出来…
在少林寺的藏经阁中，扫地僧首次露面：…忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？而且听此人的说话口气，似乎在窗外已久。慕容复喝道：“是谁？”不等对方答话，砰的一掌拍出，两扇长窗脱钮飞出，落到了阁下。 只见窗外走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。慕容复又问：“你躲在这里有多久了？” 那老僧慢慢抬起头来，说道：“施主问我躲在这里……有……有多久了？”五人一起凝视着他，只见他眼光茫然，全无精神，但说话声音正便是适才称赞萧峰的口音。 慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？” 那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星也来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为了甚么。”…
…那老僧又道：“明王若只修习少林派七十二项绝技的使用之法，其伤隐伏，虽有疾害，一时之间还不致危及本元。可是明王此刻‘承泣穴’上色现朱红，‘闻香穴’上隐隐有紫气透出，‘颊车穴’筋脉震动，种种迹象，显示明王在练过少林七十二项绝技之后，又去强练本寺内功秘笈《易筋经》……”他说到这里，微微摇头，眼光中大露悲悯惋惜之情…
只能说扫地僧和少林寺的关联大概只是穿了一身僧衣的盗经者之一,只是接触佛法时日久了不知何时已自皈依了佛门
可能现在是人类文明的一个节点，美国近百年下了一步大棋，几乎构建了一个新的趋势，人性 平权。。。可惜被以色列抬手掀翻了桌，扯去面具露出了狰狞黑血，想想从2019年6月开始操纵香港攻击中国政府攻击大陆居民几乎得逞可以说是最后的谢幕吧。人类社会的走向又断茬了一条路
中国人的灾难节点真是绝对性的恐怖切片：
*1937年12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万人惨遭杀戮
*三年困难时期，又称三年大饥荒、三年自然灾害，是指中华人民共和国于1959年—1961年间因为三面红旗运动而发生全国性饥荒的一段时期，也有学者将1958年、1962年划入饥荒时期。据各方估计，三年困难时期间发生的大饥荒共造成中国大陆1500万至5500万人的非正常死亡，被广泛视为人类历史上规模最大的饥荒，也被认为是人类历史上最严重的人为灾难之一
*文化大革命，全称无产阶级文化大革命，是中华人民共和国历史上的一场全国性政治运动，于1966年5月16日—1976年10月6日间发生在中国大陆境内
*1998年5月4日-8日和12日-15日印度尼西亚发生大规模暴力暴力事件针对性的对待印尼华裔
莫言：人,本性难移,要学会闭嘴：”狗要吃屎，你千万不要制止它,不然它以为你要跟它抢，说不定还会咬你一口。能改变自己的都是神，想改变他人的都是神经病。 人生最好的三个老师就是： 干瘪的钱包，失败的经历，还有离开的人。”
话粗理不糙，管好自己，莫渡他人，自渡即是渡人！
如果有穿越重生 德州扑克，上帝视角 有的牌手为了看起来渺茫的一张牌疯狂下注，串想到重生小说，那些义无反顾的冲刺 真的很合理 低风险高收益
中国历史上下五千年，无耻放荡的享乐君王几乎集中存在在五代十国期间，其他时期的君王几乎都有或多或少的改善国力的主动性
生物的本能特性是保证自我存续，民主分享善意这些美好的特性成为本能烙印太梦幻不现实，独裁垄断大概率是宇宙的终极奥义
所谓的改革者如果没有强力的背景支持都是妄人，失败了究其实质只是少了背后的支持
资产级别：
核心 *医疗-医院药企 *能源-煤炭石油电力 *饮食-食物水资源
次级 *金融- 银行保险证券
社会化不够的工业化城市因消费层级的维持含金量上升
《资本论》的高妙之处：把官僚压迫的问题转移到资本剥削上—知乎
生祠 是为纪念尚在世之人而修建的祭祀场所，对象通常是官员。究其本意，与送万民伞、挽留离任官员、立碑纪事、以官员命名公共建筑、官员死后为其修建遗祠并无区别，都是一种表达情感的寄托载体。这些形式常常会有互补或替代的交叉关系。魏忠贤、福康安、袁世凯都有立
放生 放别的生命一条路，天地间也会留有自己的一条生路的。多放生，自己的路自然也会越走越宽。有代天行事的意思
梦幻之随个人的空间，像一个专属的空间 放置物品甚至可供生命体生存 类似一个小宇宙
四大古文明：古巴比伦、古埃及、古中国、古印度 四大文明古国为华人地区对四大古文明的旧称，中文圈简单地把“古巴比伦、古埃及、古中国、古印度”看做世界四大文明古国。按照先后顺序排列为“美索不达米亚→埃及→印度→中国”。西方历史学上，比起四大文明古国，则采用“文明摇篮”这一说法，西方学者们认为除了欧亚大陆的四个河流文明发源地以外，另外在美洲还有两个，即位于现代墨西哥的玛雅文明，以及位于现代秘鲁的印加文明，但不以四大古文明、或者六大古文明称呼之，因为爱琴海文明等文明，因影响了西方文明，也可以符合“文明摇篮”的定义。—维基百科
文明———–科技贡献 文化影响 政治制度 社会发展
古巴比伦——–80——70———90———75
古埃及———-75——80———85———80
古中国———-90——95———80———85
古印度———-85——90———75———80
—Gemini来自谷歌ai的四大文明含金量对比
阳谋
一娱乐场所，小姐素质非常高，而且没有任何强迫行为，小姐的主动性几乎拉满。其老板阳谋手段非常高明。开始招人每个人的颜值要求非常高，基本人员三层：保洁 陪酒 出台。保洁起薪比同行高出一筹，陪酒的高过保洁三倍且绝对不会出台，出台的收入更是高过陪酒数倍，在清晰的收入档中老板只需保证薪资到位，其他都是水到渠成